在河南安陽的殷墟，幾十年來出土了數不清的甲骨。尤其是1936年發現的小屯北YH127甲骨窖穴，出土了一萬七千多片刻字的甲骨，堪稱商朝武丁時期的歷史圖書館和國家檔案館。

位于安陽殷墟小屯北的YH127甲骨窖穴

那麼，這些甲骨上都記載了什麼？佐證了史書上哪些記錄真實？填補了史書上的哪些空白？又顛覆了我們哪些認知呢？今天，請大家和我一起走進殷墟的甲骨窖穴，去了解這部商代的「百科全書」里的精彩內容。

民國考古專家胡厚宣和高去尋在昆明龍頭村為甲骨做編號

這塊甲骨，驗證了《史記》對于商朝起源的傳說。據《詩經》和《史記》記載，有娀氏女子簡狄吞玄鳥蛋而受孕，生下了商人的始祖契，因此商朝人把玄鳥做為圖騰崇拜。不過，這種說法幾千年來一直受到廣泛質疑，認為是后人杜撰。而這些甲骨的出土，證實了商人的玄鳥圖騰是真實存在的。

殷墟甲骨文中有許多有關「玄鳥」的記錄

從一些甲骨卜辭看，一名叫「王亥」的尊者始終和玄鳥形影相隨，他是受祭祀最隆重的商朝先公。不過，包括《史記》在內的正史從未見他的身影，他只出現在志怪奇書《山海經》和屈原詩集《天問》中，因此無人相信他的存在。但殷墟甲骨顯示：「王亥」不但存在，而且確是商朝先公，事跡和《山海經》、《天問》的記述完全相符。

有關王亥的記錄竟然真的出現在甲骨文上

通過甲骨文上的祭祀記錄，考古專家糾正和補齊了《史記》中的商朝先公（夏朝時商部落首領）名單。比如剛剛說過的「王亥」和其弟「恒」在《史記》中缺失，根據甲骨文，二人在「冥」之后、「上甲微」之前相繼繼位；而原記為「上甲微」之子的「報丁」，要向后串三位，實際上是「上甲微」的重孫。

甲骨文補正了《史記》對商朝先公的記載

有了殷墟甲骨，更可以繪制出商湯立國后完整的商王世系表。除了《史記》中記錄的帝辛（紂王）及其父帝乙，甲骨文中均有驗證。從另一方面看，《史記》確實稱得上一部措辭嚴謹的歷史巨獻。

《史記》對商王的世系記載基本和甲骨文一致

專家通過史料推測，商部落發源于燕山以南的環渤海地區。但是，殷墟甲骨文卻顯示，商朝的先祖生活在「滳」水流域，即太行山東麓的古漳水一帶，在今天的河南、山東、河北之間。而后河北磁縣「下七垣」遺址的出土證實了這一點。

甲骨文顯示，專家之前對商發源地的推測是錯誤的

甲骨文還明確了商朝的社會等級：商王是國家的最高統治者，甲骨文稱之為「一人」或「余一人」，屬第一等級；王室貴族和各方國領袖（方伯或諸侯）屬第二等級；這兩個等級均為統治（奴隸主）階級。

甲骨文顯示商朝社會分為五個等級

第三等級是自由人，即「國人」，是基層官吏、軍官和士兵的主要來源；第四等級是平民，他們以生產和農耕為主，是社會的主體，甲骨文稱之為「眾」或「眾人」；而奴隸是最低等級。各級別的墓葬規模也大有不同，且均有典型范例。

不同社會等級人的墓葬大不相同

甲骨文顯示，商朝的官員分為「內服」和「外服」兩類。「外服」官員在屬地或方國任職，主要職位有「侯」、「邦伯」、「甸」、「男」、「衛」等，本是職能管理崗位，后演變成執掌一方的諸侯，是后世「五爵」的前身。

商朝的「方伯」就是執掌一方的諸侯，有很大的自治權

「內服」官員在王畿任職，為國家服務，分為外廷官和內廷官。外廷官包括：政務官（相、公、尹、史、生）、事務官（農、牧、狩、工、馭）、宗教官（卜、祭）和武官（步、騎、弓）。

商朝的中央官員是處理國事的重要執行者

而內廷官負責國王的飲食起居，從負責商王膳食的「多食官」、食鹽調料的「鹵小臣」、就寢的「寢官」、就醫的「小疾臣」，到負責管理奴隸的「宰」、服務后宮的「后官」、「婦官」等，一應俱全。

商王的內廷官只服務于王室成員

商朝有完善的納貢制度。這年四月，一名叫「禽」的將領進獻「寶龜」八個，「鼊龜」五百一十個；而雀方一次向商王納貢占卜用龜甲250塊，圖中就是其中的一塊。

上圖為雀方進貢給商王的甲骨拓片

甲骨文還透露了商朝的軍事制度。商軍分為三部分：畿內的王師部隊，相當于「中央軍」；諸侯的方國部隊，相當于「地方軍」；兵農合一的非常設「族兵」，相當后世的「民兵」。

商朝軍隊有王師、方師和族兵的區別

商朝軍隊已擁有步兵、車兵、弓兵三大兵種和合成作戰的能力，但「中央軍」

卻有擁有「舟兵」的特權，「舟兵」相當于后世的水師。

商朝時期已經建設了一支強大的水面力量

商王的「王師」往往擁有三個師（左、中、右）的常備軍，約三萬人的規模，他們均來自王畿內的「邑人」宗族；而地方諸侯和方國的部隊規模較小，以其地名或族名稱為「某師」。

商軍車兵戰斗復原圖

甲骨卜辭中有很多內容和軍事行動相關。比如商軍攻擊土方、羌方、鬼方、貢方、人方、巴方、危方、虎方等大型戰役的記錄。

商王武丁派婦好攻擊羌方的甲骨卜辭

商王的攻擊是有原因的。甲骨文顯示：已巳日，西部的貢方軍隊奪取了商朝的一片田地，并擄走了七十五人。一個月后，土方進攻商朝東部邊界，洗劫了兩個城邑，而貢方趁機從西部邊界入侵，占領了大片的田地。

位于邊境西北的土方和貢方是商王國巨大的威脅

對待侵略，商王絕不手軟。卜辭顯示：武丁一戰斬殺敵軍570人，俘100多人，并擒獲了危方首領「美」及家眷、貴族、官員24人，繳獲大批戰車和武器。商王殺「美」來祭祀先王，并封賞了有功的將領。

商王每次遇到重大事件必占卜，占卜的結果和事后的驗證也都記錄在甲骨上。一片甲骨顯示：武丁命祭司占卜，商軍是否可以在五日內戰勝邛方？但占卜結果是，商軍要等十二天后的甲子日才可取勝。十一天后，武丁的戰車部隊強攻失利，直到次日（甲子日）黎明才擊潰邛方。

甲骨卜辭一般分為敘辭、命辭、占辭、驗辭四部分

殷墟甲骨文顯示，商人信仰的分三大系統：超自然的上帝、自然諸神及祖先神祇、地下的鬼魅。上帝主管的「四方神」統領四位「職能神」，即日神、風神、雨神、云神，這四位直接決定人間的福禍災疾。

商朝人的信仰系統

有了神，當然要用犧牲表示虔誠。商朝常用的祭祀品有牛、羊、豬、犬等，數量從「三」到「十」不等。例如祭祀開國君主湯要用十頭牛，直系先王一般用五頭牛。除此之外，岳神、河神也要祭祀。至于人牲，戰爭中抓獲的羌人俘虜是主力。

商朝祭祀祖先所用的人牲基本上是羌人的戰俘

商朝屬于奴隸制王朝，刑法自然也是十分嚴苛。甲骨文顯示，商朝有執（戴手銬生活）、圉（戴手銬監禁）、劓（割鼻）、刖（剁腳）、伐（戈削人頭）、奚戉（大斧砍頸）等刑罰。比如在癸卯日，奴隸主對五名奴隸施以腳銬之刑。

部分表示刑罰的商代甲骨文

哪里有壓迫，哪里就有反抗。甲骨文記載：甲寅日這天，有十二名負責放牧的奴隸成功逃亡了。不過他們的最終結局，因為沒有記載則不得而知。

從甲骨文得知，商朝的奴隸逃亡也是常態事件

再看商朝的農業。主要作物有麥、稻、禾、黍等，這說明商朝人以麥米、大米、小米和黃米為主食；而且各種農具也非常齊全，有起土的、犁地的、耕田的、鋤草的、收割的等等。

甲骨文中的農業工具和農作物

甲骨文顯示，商王非常重視農業生產。

他前往田間視察黍苗的生長情況，并舉行祭祀之禮。同時，農業官員為國家糧食安全經常檢視糧倉儲備情況，甲骨上還有四名巡視官員的名單。

甲骨文顯示商王非常重視農業和糧食問題

甲骨上不僅有中國最早的施肥記錄和除草記錄，還有中國最早的「秸稈還田」記錄。農民將新收獲的秸稈處理后當作肥料施入田中，當然，這在當時只是一種禳除殃患的祭祀儀式。

三千多年前商朝人就已經「秸稈還田」

商代的畜牧業也十分發達，家畜品種十分齊全。馬、牛、羊和豬、狗、雞等「六畜」

均已馴化并大規模養殖。僅在商王近畿就有南、北、左、右四個牧場。

商朝時期進行大規模養殖的「六畜」

狩獵和田獵也是商人食物的重要來源，一片甲骨記錄了他們圍獵大象、老虎、狐貍、獐子和鹿共三百六十只。商王還經常到各地巡狩大象，看來，三千年前的中原地帶，野外的大象很常見。

殷墟出土的大象等獵物骨骼和甲骨記錄

甲午日，商王的馬車在圍獵一頭犀牛（兕）的過程中，不慎撞向山崖，導致整個車子損毀，同車的貴族「子央」也落馬受傷，這算是中國歷史上最早的交通事故記錄。

殷墟甲骨中有中國最早的交通事故記錄

商代的手工業也十分發達，并且門類齊全：除了建筑業，青銅器、陶瓷器、玉器、骨角牙器、漆木器、紡織、皮革、釀酒的作坊應有盡有，被甲骨文稱為「百工」。其中紡織技術尤為出色，可以織出菱形花紋和暗花綢。因此商廷每年要用三頭牛祭祀「蠶示（蠶神）」。

殷墟的生產作坊遺址和暗花綢

商朝的天文歷法也很發達，這是甲骨文中唯一最完整的上古日歷。商人把天干和地支循環相配，形成六十套組合，循環使用，后演變成今天的農歷紀年。

殷墟甲骨中唯一一塊刻有「干支表」的商朝日歷

甲骨文對天文學也有巨大貢獻。卜辭中有中國最早的月食和世界上最早的日食記錄。這還不算，三千年前火星旁的一場超新星大爆發，也被記錄在甲骨上，它的位置位于二十八宿的「心星」處。

記錄火星旁「超新星」爆發的甲骨文

除了天文，還有地理。殷墟甲骨還記錄了中國最早的旱災，以及一場突如其來的龍卷風。甲骨文記載：庚戌日黃昏，在安陽北方的上空出現了「龍吸水」現象。

「龍吸水」是一種三千年前就存在的自然氣象現象

還有一條卜辭，有點讓人傷心。甲骨文非常清楚地記錄了王后婦好在三十多歲時仍在生育，而重男輕女的武丁關心的只是嬰兒的性別，以致「女戰神」婦好的身心健康收到嚴重影響，以至于過早離開人世。

記載婦好分娩的甲骨卜辭

觸碰文化脈搏，傾聽歷史聲音，與文物面對面，講述不朽傳奇。

參考文獻：

郭沫若《甲骨文合集》（中國社會科學院歷史研究所）

王國維《殷卜辭中所見先公王考》

陳夢家《殷墟卜辭綜述》（中華書局，1988）

殷墟博物館公開資料